Traduire, résumer, écrire de la fiction ou de la poésie, présenter des informations : toutes ces activités sont aujourd’hui à portée des grands modèles de langue (LLMs). Rapides et efficaces, ces outils génèrent des textes parfois indiscernables de ceux rédigés par des humains ; leur introduction dans les métiers de l’écriture, sur les réseaux sociaux ou dans l’enseignement modifie en profondeur la production et la circulation de l’information et du savoir, tout en donnant à réfléchir sur la nature de cette compétence linguistique.

Ce livre embrasse l’ensemble des conséquences, importantes et souvent invisibles, de l’usage généralisé des LLMs. Aux coûts du développement de systèmes qu’on continue de croire dématérialisés s’ajoutent ceux, socioéconomiques et éthiques, de leur utilisation : les modèles héritent des biais et des lacunes des textes qui les nourrissent. Faute de réflexes critiques, leurs utilisateurs peuvent prendre leurs « hallucinations » pour la vérité ou être victimes de désinformation.

Entre promesses parfois démesurées et critiques parfois hâtives, les LLMs appellent avant tout une évaluation rigoureuse. L'heure est à un examen lucide de ce à quoi ces outils servent ou pourraient servir : leurs usages sont encore à inventer et, s’il nous est inévitable de vivre avec l’IA, il est nécessaire que de nouveaux cadres normatifs entourent son utilisation. Thierry Poibeau nous montre ici comment.

Brûler des livres n'est jamais un acte isolé : c'est une tentative de contrôler la mémoire, d'effacer l'histoire et de supprimer l'autonomie intellectuelle. Conférence tenue à Berlin en 1983 par Leo Löwenthal, le dernier représentant de l'école de Francfort (Horkheimer, Adorno, Marcuse...), pour la commémoration des autodafés nazis de mai 1933, ce texte d'une grande puissance se révèle d'une extrême actualité politique : il permet, en effet, de penser de manière différenciée les multiples formes de censure du livre, depuis les attaques du trumpisme contre le discours scientifique jusqu'aux diverses variantes de ce que d'aucuns nomment la cancel culture. Mobilisant des références littéraires et philosophiques majeures (Heine, Shakespeare, Goethe, Borges, Bradbury...), il propose une réflexion décisive sur la destruction des livres comme phénomène historique et symbolique, de l'Antiquité aux autodafés contemporains.